Đề Thi Học Sinh Giỏi Môn Ngữ Văn 8 Huyện Lục Nam Năm Học 2016 – 2017

CÂU

YÊU CẦU

ĐIỂM

Câu 1

a.  Đặt câu với những tình thái từ à, đi, thay, ạ và cho biết thêm chức năng của mỗi tình thái từ trong câu.

b. Chỉ ra và phân tích tính năng của giải pháp tu trường đoản cú được thực hiện trong câu ca dao sau:

Cày đồng sẽ buổi ban trưa

Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày.

4,0

a. - HS tự đặt câu, từng câu đúng được 0.25 điểm.

   - Chức năng của các tình thái từ là tạo các kiểu câu: nghi ngờ (à), cầu khiến (đi), cảm thán (thay) và biểu lộ thái độ lễ phép của bạn nói (ạ).

b. - giải pháp tu tự được thực hiện là đối chiếu và nói quá: Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày.

- Tác dụng:

+ trình bày nỗi nhọc nhằn, cơ cực, cuộc sống lam bạn bè của người nông dân với quá trình đồng áng vất vả trong thời tiết xung khắc nghiệt.

+ tạo thành tính hình tượng, giúp tín đồ đọc cảm nhận được ráng thể, thâm thúy nội dung, xúc cảm của câu ca dao.

1,0

1,0

1,0

1,0

Câu 2

Con ong có tác dụng mật yêu thương hoa

Con cá bơi, yêu thương nước; nhỏ chim ca, yêu trời

Con người hy vọng sống, nhỏ ơi

Phải yêu đồng chí, yêu người anh em.

Một ngôi sao, chẳng sáng sủa đêm

Một thân lúa chín, chẳng nên mùa vàng.

Một người - đâu riêng gì nhân gian?

Sống chăng, một đốm lửa tàn mà lại thôi!

    (Tố Hữu, Tiếng ru)

         Những câu thơ bên trên gợi mang đến em cân nhắc gì về lẽ sống của con người trong làng mạc hội hiện thời ?

6,0

1. Giới thiệu: 

- Giới thiệu chính xác vấn đề bắt buộc nghị luận. 

- Dẫn dắt với trích lại nguyên văn đoạn thơ vào đề bài. 

2. Bao hàm về đoạn thơ: 

         - ngôn từ của đoạn thơ: tả thực một loạt sự vật: con ong, nhỏ cá, bé chim trong mối quan hệ, gắn kết với môi trường xung quanh sống; triết lí: một thân lúa chín - chẳng thể tạo nên sự mùa vàng, một người – chẳng thể tạo thành nhân gian. Từ đó, liên hệ và đúc rút bài học sống và cống hiến cho con người: sống để yêu thương vớ thảy; trường đoản cú nguyện sống hòa nhập, gắn thêm bó cá nhân với cộng đồng. 

          - các từ yêu, một, sống tái diễn nhiều lần để nhấn mạnh, khẳng định lẽ sống, hành vi sống đẹp của cá thể trong mối quan hệ gắn kết với cùng đồng.

3. Từ bỏ đoạn thơ, khái quát đúng chuẩn vấn đề thôn hội đề nghị nghị luận: 

Lẽ sống rất đẹp của con tín đồ trong làng hội: sống để yêu thương; hiến dâng ; cá thể tự nguyện thêm bó với cộng đồng mới hình thành môi trường xung quanh sống rộng lớn lớn, giàu tính nhân văn.; sống và cống hiến cho những điều khổng lồ của làng hội và đất nước.

4. Bình luận, chỉ ra tầm quan trọng của vấn đề so với xã hội hiện nay nay:            Đây là sự việc có ý nghĩa sâu sắc xã hội, thời sự update và ý nghĩa nhân sinh sâu sắc, tương quan tới thừa nhận thức, lối sống và hành động sống của con nguời. Đặc biệt là thời kinh tế tài chính thị trường, lúc mà đa số giá trị cảm xúc của con người với con người trong xã hội đang biến đổi dạng. 

5. Lí giải, phân tích, triệu chứng minh, phản hồi :

       - đối chiếu những biểu lộ cụ thể, chứng thực nguyên nhân, tiến công giá tác dụng tích rất của hành vi và lẽ sinh sống yêu thương giữa người với người trong thôn hội. Lấy dẫn chứng từ thực tế đời sinh sống để chứng tỏ từng biểu hiện. 

         - so sánh những bộc lộ cụ thể, chứng minh nguyên nhân, đánh giá kết quả tích cực của hành động và lẽ sống tự nguyện gắn thêm bó cá nhân với cộng đồng. Lấy minh chứng từ thực tế đời sinh sống để chứng minh từng biểu hiện.

        - bác bỏ bỏ, phê phán, chỉ rõ tai hại của lối sinh sống thờ ơ, dửng dưng, ích kỉ của một vài người trong xã hội hiện nay nay. Lấy bằng chứng từ thực tế đời sinh sống để triệu chứng minh. 

6. Rút ra bài bác học: 

     - Đoạn thơ là lời giáo dục, là việc triết lí nhẹ nhàng, sâu sắc và ngấm thía về lẽ sinh sống đẹp cho từng con người trong cuộc đời mà bên thơ Tố Hữu mong muốn gửi đến chúng ta đọc. 

    - Con người sống cần phải biết yêu thương và sẵn sàng dâng hiến; mỗi cá thể cần phải có mối tương tác gắn kết ràng buộc với cùng đồng.

0,75

0,75

0,25

1,0

1,0

0,5

0,5

0,5

0,25

0,5

Câu 3

Nguồn gốc cốt yếu của văn vẻ là lòng thương người và rộng lớn ra mến cả muôn vật, muôn loài…

(Ý nghĩa văn chương – Hoài Thanh, Ngữ văn 7, T2,       

   NXB giáo dục đào tạo Việt Nam, 2011, Tr.60)

Em hiểu chủ kiến trên như thế nào? Hãy làm riêng biệt qua đoạn trích Tức nước đổ vỡ bờ (trích Tắt đèn của Ngô tất Tố) và cống phẩm Lão Hạc (của nam Cao).

10,0

1.Yêu ước về phương diện kỹ năng: viết được bài văn nghị luận về một chủ kiến bàn về văn học tập với số đông yêu cầu rõ ràng như sau:

      - Kết hợp hài hòa và hợp lý giữa giải thích, trình diễn lý luận và vận dụng thực tiễn phân tích tác phẩm chứng tỏ theo vụ việc nêu vào ý kiến.

     - bố cục mạch lạc, lập luận chặt chẽ, lô-gic, có sự cảm thụ, phân tích, phân tích và lý giải qua tác phẩm, đoạn trích rõ ràng đã mang lại ở đề bài.

     - biểu đạt rõ ràng, linh hoạt, uyển chuyển; ko mắc những lỗi về câu, dùng từ, chủ yếu tả.

2. Yêu ước về mặt kiến thức

     a. Trình làng vấn ý kiến đề nghị luận

     - vấn đề trung trọng tâm của văn vẻ là sự việc con người và bắt đầu cốt yếu hèn của văn chương đó là lòng thương người.

     - Lòng thương bạn hay nói rộng ra là quý giá nhân đạo là phẩm chất cốt lõi, là tiêu chuẩn chỉnh cho một thành quả văn học chân chính. 

     b. Giải thích ý kiến

  - Hoài Thanh đã đưa ra vụ việc quan trọng, thực chất của văn chương, được coi là bắt đầu cốt yếu ớt của văn chương: lòng thương người mà rộng lớn ra yêu mến cả muôn vật, muôn loài. Văn chương đó là tiếng nói của trọng điểm hồn, cảm xúc, chỉ bật ra khi trong tim cuộc sống thường ngày tràn đầy. Nói chuyện văn chương đó là chuyện của rất nhiều tâm hồn đồng điệu. 

     - Lòng mến người, thậm chí là thương cả muôn vật, muôn loài là cảm xúc rộng lớn, cao cả, với tầm nhân loại. Cảm xúc ấy không chỉ là cội nguồn của văn hoa mà còn là một thước đo quý hiếm của tác phẩm văn chương chân chính. Giá trị đó chính là giá trị nhân đạo, là những ý nghĩa nhân văn thâm thúy mà nhà văn gởi gắm vào tác phẩm.

     - cực hiếm nhân đạo là một phẩm chất cao cả của thành tích văn học tập chân chính. Nói tới giá trị nhân đạo, đến ý nghĩa nhân văn là kể đến vấn đề bé người, sự việc nhân sinh đưa ra trong tác phẩm. Ở đó, bé người luôn luôn được đặt tại vị trí hàng đầu, vào mối quan hoài thường trực của các nhà văn. 

    - bộc lộ của giá trị nhân đạo rất đa dạng và phong phú song thường triệu tập vào phần nhiều mặt rõ ràng sau: lòng yêu mến yêu, sự cảm thông, xót xa trước phần đa hoàn cảnh, hồ hết số phận bất hạnh; lên án, tố cáo những thế lực tàn ác chà đạp lên quyền sinh sống của con người; ngợi ca, tôn vinh những vẻ đẹp, phẩm giá cao quý; trân trọng, yêu thương khát vọng sống, ước mơ tình yêu và niềm hạnh phúc của nhỏ người.

     c. Giá trị nhân đạo qua đoạn trích Tức nước vỡ vạc bờ (trích Tắt đèn của Ngô vớ Tố) và thành phầm Lão Hạc (của nam Cao):

     - Tấm lòng yêu thương thương, đồng cảm, xót xa cho cuộc sống nghèo đói, tình cảnh xứng đáng thương của những người nông dân: 

+ Chị Dậu thì công ty nghèo, ck bị đàn lính lệ bắt  bởi thiếu sưu thuế, chồng ốm đau lại bị tấn công đập.

+ Lão Hạc thì vk chết, con bỏ đi biền biệt có tác dụng đồn điền cao su, lão thay làm việc, tích cóp tiền mang đến con, chào bán con chó yêu rồi chọn chết choc để dành tiền mang lại con.

- Khẳng định, ca ngợi vẻ đẹp, phẩm chất cao siêu của fan nông dân: 

+ Chị Dậu yêu thương chồng, thương con; lòng tin phản chống mãnh liệt để đảm bảo chồng bé (lí lẽ, dẫn chứng).

+ Lão Hạc là người phụ thân đáng kính, hết lòng vày con; là người nông dân đôn hậu, nhiều tình thân thương là bạn nông dân giàu lòng tự trọng (lí lẽ, dẫn chứng). 

-Vạch trần bộ mặt tàn ác, bất nhân của xóm hội thực dân phong loài kiến đương thời, buôn bản hội ấy đã đẩy fan dân vào chứng trạng vô cùng cực khổ.

    d. Đánh giá chỉ về chủ kiến của Hoài Thanh 

- Ý con kiến của Hoài Thanh về nguồn gốc, phẩm hóa học của văn vẻ là chủ kiến đúng đắn, khoa học bởi nó đã nói lên sệt trưng, ở trong tính đặc trưng nhất của văn học: Văn học là ngôn ngữ của trung khu hồn, cảm xúc; văn học tập mang ý nghĩa sâu sắc nhân văn sâu sắc – “Văn học là nhân học” (M. Gorki).

Xem thêm: Top các loại thuốc tăng sức đề kháng cho bé tốt nhất hiện nay

- Đoạn trích Tức nước vỡ vạc bờ (trích Tắt đèn của Ngô tất Tố) và thành phầm Lão Hạc (của nam Cao) vẫn thể hiện rõ ràng quan niệm văn học của Hoài Thanh. Bởi vì cả hai đa số là những tác phẩm với giá trị nhân đạo cao cả, nhắm tới con người, vì nhỏ người.

0,5

0,5

0,5

0,5

0,5

0,5

0,5

2,0

2,0

1,5

0,5

0,5